{"id":10831,"date":"2022-10-05T12:33:01","date_gmt":"2022-10-05T10:33:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.quantasia.ch\/?p=10831"},"modified":"2022-10-06T10:26:18","modified_gmt":"2022-10-06T08:26:18","slug":"la-naissance-de-la-conscience-dans-leffondrement-de-lesprit-bicameral","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.quantasia.ch\/fr\/2022\/10\/05\/la-naissance-de-la-conscience-dans-leffondrement-de-lesprit-bicameral\/","title":{"rendered":"La naissance de la conscience dans l’effondrement de l’esprit bicam\u00e9ral"},"content":{"rendered":"

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La Librairie de Quantasia <\/div>\n
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La naissance de la conscience dans l’effondrement de l’esprit bicam\u00e9ral<\/h1>\n<\/div>\n<\/div>\n
Claudia Vece – 5 octobre 2022<\/div>\n

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Le lexique du langage, donc, est un ensemble fini de termes qui, par le biais de la m\u00e9taphore, peut s’\u00e9tendre sur un ensemble infini de situations, allant m\u00eame jusqu’\u00e0 en cr\u00e9er ainsi de nouvelles<\/div>\n
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Julian Jaynes<\/span><\/strong><\/p>\n<\/div>\n

[\/vc_column_text][vc_column_text]<\/p>\n

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FAGE \u00e9ditions proposent une nouvelle \u00e9dition fran\u00e7aise d\u2019un ouvrage hors cadre, \u00e0 la fois c\u00e9l\u00e8bre et m\u00e9connu, un livre au titre intimidant et extraordinairement dense,<\/strong> mais un livre r\u00e9ellement \u00e9clairant et qui a marqu\u00e9 profond\u00e9ment tous ceux qui ont eu la chance de le lire avant qu\u2019il ne devienne introuvable.\u00a0<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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La naissance de la conscience dans l\u2019effondrement de l\u2019esprit bicam\u00e9ral<\/span><\/em>\u00a0<\/span><\/span>est un ouvrage scientifique exposant avec rigueur et en d\u00e9ployant une immense \u00e9rudition une th\u00e9orie nouvelle de l\u2019esprit humain<\/strong>. Pour autant, gr\u00e2ce au talent de son auteur, \u00e0 sa clart\u00e9, \u00e0 sa pr\u00e9cision, au caract\u00e8re didactique de l\u2019exposition, \u00e0 l\u2019amplitude des corpus travers\u00e9s, le livre se destine \u00e0 un public bien plus large que le cercle des seuls sp\u00e9cialistes, et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment cette puissance de s\u2019adresser \u00e0 un lecteur lettr\u00e9 sans doute mais d\u2019abord curieux d\u2019apprendre et de comprendre, qui a inspir\u00e9 aux \u00e9ditions FAGE de l\u2019accueillir dans leur catalogue, dans la Collection particuli\u00e8re r\u00e9serv\u00e9e aux \u0153uvres atypiques et transversales.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Il est impossible de r\u00e9sumer une telle somme, ouvrage d\u2019une vie. Disons \u00e0 tr\u00e8s larges traits que la \u00abth\u00e9orie de la bicam\u00e9ralit\u00e9<\/strong>\u00bb d\u00e9velopp\u00e9e par Jaynes affirme que l\u2019esprit humain \u00e9tait autrefois constitu\u00e9 de deux parties, l\u2019une qui \u00ab parlait \u00bb et formulait les d\u00e9cisions \u00e0 prendre, l\u2019autre qui \u00e9coutait et ob\u00e9issait. <\/span><\/p>\n

Aucune de ces deux parties n\u2019\u00e9taient v\u00e9ritablement conscientes au sens o\u00f9 on l\u2019entend aujourd\u2019hui, et pr\u00e9cis\u00e9ment la conscience serait apparue progressivement, au fur et \u00e0 mesure que \u00abl\u2019esprit bicam\u00e9ral\u00bb, comme Jaynes nomme cet \u00e9tat ant\u00e9rieur, disparaissait, l\u2019h\u00e9misph\u00e8re gauche prenant le pas sur l\u2019h\u00e9misph\u00e8re droit et le r\u00e9duisant en quelque sorte au silence.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Pour Jaynes, \u00abcomprendre une chose, c\u2019est parvenir \u00e0 une m\u00e9taphore de cette chose en lui substituant quelque chose qui nous soit plus familier\u00bb. La conscience s\u2019entend ainsi avant tout comme un espace mental m\u00e9taphorique enracin\u00e9 dans le mode de perception visuelle, espace que l\u2019exp\u00e9rience agrandit \u00e0 chaque nouvelle prise de conscience. Un processus corollaire de narratisation vient ensuite lier ces exp\u00e9riences en un tout logique donnant la r\u00e9flexivit\u00e9.
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Dans les premiers chapitres du livre, les plus th\u00e9oriques, Jaynes propose une nouvelle terminologie pour \u00e9tudier le processus m\u00e9taphorique comme fonction d\u2019appropriation par la conscience d\u2019\u00e9l\u00e9ments ext\u00e9rieurs<\/strong> et comme point de naissance de la conscience r\u00e9flexive.<\/span><\/p>\n


\nC\u2019est ensuite \u00e0 une enqu\u00eate ph\u00e9nom\u00e9nologique et cognitive sur la nature et l\u2019origine de la conscience que le lecteur est convi\u00e9, une enqu\u00eate croisant les approches, psychologique, litt\u00e9raire, historique, anthropologique et arch\u00e9ologique et remettant en question nombre d\u2019id\u00e9es re\u00e7ues en ces domaines. <\/span><\/p>\n

Tout au long du livre, le lecteur suit Jaynes cherchant et retrouvant dans les traces arch\u00e9ologiques des plus anciennes civilisations, dans l\u2019histoire antique et religieuse (la litt\u00e9rature m\u00e9sopotamienne, l\u2019Iliade, les po\u00e8tes grecs, l\u2019Ancien Testament\u2026), les preuves de l\u2019existence de cet esprit bicam\u00e9ral qu\u2019il postule, et dans la po\u00e9sie, la musique, l\u2019hallucination du schizophr\u00e8ne, et ultimement dans la m\u00e9thode scientifique, les vestiges qui en restent.<\/span><\/p>\n


\nMais au-del\u00e0 de ce fil rouge, c\u2019est toute l\u2019histoire des hommes que ce livre g\u00e9n\u00e9reux \u00e9claire, et c\u2019est avec le sentiment d\u2019avoir mieux compris celle-l\u00e0 qu\u2019on le referme, reconnaissant.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Une pr\u00e9face command\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9crivain et essayiste\u00a0<\/span>Jean-Louis Poitevin<\/strong>\u00a0<\/span>revient sur l\u2019influence de l\u2019ouvrage de Jaynes depuis sa premi\u00e8re \u00e9dition aux \u00c9tats-Unis en 1976.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

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Julian Jaynes<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/span>est n\u00e9 le 27 f\u00e9vrier 1920 \u00e0 Newton dans le Massachusetts. Passionn\u00e9 tr\u00e8s t\u00f4t par les questions de l\u2019art et de l\u2019origine de la conscience humaine, il commence \u00e0 \u00e9tudier la philosophie et la litt\u00e9rature \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Harvard en 1940. <\/span><\/p>\n

En 1943, il entre \u00e0 l\u2019universit\u00e9 McGill o\u00f9 il se d\u00e9tourne de la philosophie traditionnelle pour s\u2019acheminer vers la psychologie. Apr\u00e8s une courte exp\u00e9rience de charg\u00e9 de cours \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Toronto fin 1944, il poursuit ses \u00e9tudes \u00e0 l\u2019universit\u00e9 Yale en 1945, obtient une ma\u00eetrise et un doctorat et travaille comme assistant de recherche. <\/span><\/p>\n

Il continue sa carri\u00e8re en 1964 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 de Princeton, o\u00f9 il enseigne la psychologie de 1966 \u00e0 1990. Il d\u00e9c\u00e8de le 21 novembre 1997 \u00e0 Charlottetown dans l\u2019\u00cele-du-Prince-\u00c9douard.<\/p>\n<\/div>\n

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Cat\u00e9gories<\/h3>\n

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